Comunidades transformadoras Integrando cultura, colaboración y comunidad.

Las comunidades transformadoras se basan en una visión trascendente.

Esta visión lanza al cuerpo colectivo para satisfacer una necesidad social crítica al crear una cultura y una red de colaboración para lograr un sueño inspirador. Estos sueños son generados históricamente por una pequeña unidad de personas que creen apasionadamente en un mundo que aún no se ha imaginado. Hoy en día, las comunidades transformadoras son el catalizador en un mundo que lucha por formar grupos que buscan soluciones para el bien común.

Esta realidad es aún más imperativa a medida que avanzamos hacia un mundo intercultural e interconectado. Hay una tendencia a ver las catástrofes naturales, la pobreza y la inmigración como el problema. La realidad más profunda es la pérdida extrema de la seguridad económica, la aniquilación de comunidades enteras y la pérdida de un propósito más amplio. Por ejemplo, la consecuencia involuntaria del huracán catastrófico que diezmó a Puerto Rico llevó a las personas a emigrar a los Estados Unidos. Estos tipos de tragedias humanas abren tanto el corazón compasivo como la actitud defensiva de las personas. Hubo tanto un flujo de profunda compasión y hospitalidad como una inquietud simultánea de más extranjeros que ingresan a los Estados Unidos. El comentario nocturno de las noticias es un recordatorio constante de esta tensión dinámica.

Estamos evolucionando hacia un mundo interdependiente e intercultural en múltiples niveles. En el libro de Ronald Rolheiser, Luchando con Dios, afirma: "La globalización ha reformado prácticamente a todas nuestras comunidades con respecto a la etnicidad, la cultura y la religión. Somos como pioneros que establecemos un mundo nuevo en el que nadie ha vivido antes".

En los últimos veinte años, los avances en tecnología, como las redes sociales y las aplicaciones, los eventos naturales estratégicos, las guerras y otros conflictos, han aumentado este cambio social. Estas ocurrencias suscitan una nueva pregunta sobre la identidad cultural. ¿Qué significa colaborar y redefinir las comunidades tradicionales? Este cambio social ha desencadenado tanto una efusión de compasión y hospitalidad, como un deseo más profundo de proteger a la tribu.

El sentido renovado de cultura, colaboración y comunidad son tres elementos vitales para resolver nuestros problemas sociales más apremiantes. Estas tres C ofrecen un sentido de identidad, pertenencia y propósito profundamente arraigados. La cultura es las costumbres, normas y comportamientos de un grupo. La colaboración es la capacidad de abrazar la diversidad y las alianzas para un bien trascendente. Una comunidad es un contenedor que vincula la cultura con la colaboración para establecer una visión compartida, un lugar de pertenencia y un medio para actuar. La integración de estas tres realidades es el desafío central de cualquier organización religiosa o cívica.

La tradición cristiana tiene una historia de hombres y mujeres que han respondido al llamado divino de hacer una diferencia a través de la formación de comunidades de amor, compasión y justicia. Benedict, Dominic, Francis, Clare, Elizabeth Ann Seton, Catherine McAuley y muchos otros abordaron los desafíos de sus épocas al imaginar una comunidad transformadora en misión. Pretendían crear soluciones tangibles que moldearan y formaran las comunidades religiosas y cívicas de su tiempo. Muy a menudo, adoramos a estos hombres y mujeres en lugar de reconocer y honrar sus luchas. Sus aspiraciones estaban cargadas de riesgos. Se necesitó un gran coraje para establecer una cultura comunitaria, generadora de vida y un sentido de colaboración que creara la base para visualizar las comunidades transformadoras que conocemos hoy.

Las comunidades transformadoras se basan en una visión trascendente.

La creación de la integración de las tres C es un camino espiritual. Es un viaje enraizado en la experiencia de Pentecostés. "Todos estaban llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, ya que el Espíritu les permitió proclamar ..."

 

A cada generación se le confía esta antorcha eterna para crear comunidades transformadoras para su tiempo.

 

Como dijo el Dalai Lama en su libro, Un llamado al mundo, "Ahora, que la generación del siglo XXI resuelva estos problemas. Pacíficamente a través del diálogo. Entonces, la generación joven es muy importante. El pasado es pasado. "El siglo primero tiene solo 17 años; los 83 años restantes están por venir".

Este momento histórico nos pide que volvamos a imaginarnos como una congregación transformadora que vincula una narrativa cultural que da vida y fomenta la colaboración para crear comunidades continuas que den forma a una sociedad global justa y compasiva.

 

El místico del siglo XIV, Juliano de Norwich, pensaba que la vida espiritual más auténtica era aquella que producía "asombro, humildad y amor" . En nuestros tiempos, lo espiritual es abrazar la belleza y la riqueza de las diversas culturas y visiones del mundo. Este viaje espiritual es exigente y arduo cuando entramos en una reflexión contemplativa que abre los corazones de los individuos y las comunidades a un sentido más amplio de los majestuosos dones de Dios. Este camino nos implora a abrazar nuevos modelos mentales, abrir nuestros corazones a diversas culturas y buscar construir una comunidad de transformación, crear soluciones para nuestro tiempo. Como nos recuerda Julian de Norwich, debemos profundizar nuestra vida espiritual con asombro, humildad y amor.

 

Esta peregrinación, este viaje espiritual, nos llama colectivamente a hacer tres preguntas críticas:

¿Cuál es la nueva narrativa que integra la riqueza de nuestro pasado con el mundo intercultural emergente en el que estamos viviendo?

¿Cuál es la capacidad que necesitamos para sumergirnos en una red más diversa y colaborativa?

A medida que caminamos hacia el futuro, ¿cómo el discernimiento comunitario da forma a una comunidad transformadora?

 

¿Cuál es la nueva narrativa que integra la riqueza de nuestro pasado con el mundo intercultural emergente en el que estamos viviendo?

 

Las narraciones son historias que nos contamos. Tome una pausa contemplativa y pregunte: ¿qué se dice a sí mismo al leer este artículo? Tu reflexión es un ejemplo simple de cómo una narrativa comienza a formarse. Si explora este artículo con otros que lo entienden, una historia familiar comenzará a tomar forma. En un nivel fundamental, este es el desarrollo de una historia.

 

La narrativa colectiva alimentada a través de la familia de origen de un individuo, las escuelas a las que asistimos, nuestro país natal, la educación continua y muchas otras experiencias nos enseñan sobre valores, comportamientos aceptados y rituales. A menudo, estas normas se vuelven tan arraigadas que se convierten en una segunda naturaleza. En muchos sentidos, los grupos pueden quedar tan cegados por su narrativa cultural que se acepta como si fuera una verdad universal. Cuando un aspecto de su cultura es cuestionado o disputado, a menudo hay una reacción emocional poderosa que puede llevar a la actitud defensiva y la protección de la creencia aceptada.

 

La cultura de una congregación, cuando se da por sentado, se verá desafiada por los avances tecnológicos en todas las disciplinas, explorando la nueva cosmología y la conciencia cuántica a medida que profundizamos en la comprensión de la física cuántica. La experiencia cotidiana de la sociedad en materia de inmigración, catástrofes nacionales y pobreza proporciona una colisión de tramas de historias que fundamentalmente crean nuevos marcos mentales. Estos nuevos contextos validan las verdades eternas y desafían las costumbres tradicionales.

 

Este profundo nivel de nuevos entendimientos y experiencias a menudo impulsa a organizaciones religiosas y cívicas que no están dispuestas a adoptar una narrativa que se ajuste más a una cosmovisión emergente que a una cosmovisión estática. A medida que la identidad cultural tradicional y el sentido de pertenencia y propósito se enfrentan a nuevas verdades, hay dos opciones. Mantener firme y rígidamente lo conocido o entrar en el misterio de la narrativa en desarrollo. Para el cuerpo colectivo, significa que ambos mantienen la tensión de estar arraigados en el carisma, mientras que están abiertos a adaptarse a las nuevas costumbres para un mundo cambiante.

 

Parece simple, pero nuestra cultura colectiva está arraigada en tres niveles: lo que pensamos, lo que sentimos y los datos que aceptamos como verdad. Dan Roam muestra estos tres niveles en forma gráfica.

 

El desafío es cambiar una narrativa organizacional a través de la reformulación de los tres niveles como una comunidad. Lo más estimulante es el espacio del corazón. Los grupos se vinculan emocionalmente con sus metáforas, símbolos y rituales actuales. El camino del cambio puede ser desgarrador, paralizante y desafiante si el cuerpo colectivo se abre para alterar sus mitos universalmente aceptados. La historia continua del cuerpo colectivo le ha dado un sentimiento de seguridad y, lo que es más importante, un sentido de propósito. Diferentes generaciones tienen lentes únicas sobre la importancia de la cultura actual. Por ejemplo, los grupos tienen tanto nativos tecnológicos como inmigrantes. Esta experiencia generacional y la aceptación de la tecnología pueden crear tensión al definir las relaciones personales, las soluciones organizativas y muchos otros aspectos críticos de la cultura.

 

Ilia Delio declaró en su libro, El Cristo emergente, "Buenaventura y Meister Eckhart hablan de un Dios dinámico, relacional, comunal y trascendente en el amor". En el desafío cultural de hoy, ¿cómo podemos establecer comunidades cívicas y religiosas basadas ¿En estos principios eternos? Esta descripción de Dios nos permite entrar en una cosmovisión social emergente y en evolución que desafiará el status quo. De hecho, la evolución continua de la sociedad es la razón por la que es tan imperativo replantear la narrativa cultural de la congregación. Podemos recordar el peligroso camino que tomaron nuestras madres y padres durante sus tiempos de importantes cambios culturales.

¿Cuál es la capacidad que necesitamos para sumergir a nuestra congregación en una red más diversa y colaborativa?

 

¿Cuál es la capacidad que necesitamos para sumergir a nuestra congregación en una red más diversa y colaborativa?

La importancia de contar con una red de colaboración para la misión es permitir que la congregación religiosa se centre en su núcleo. Cada grupo tiene su único propósito y misión. Como una congregación implementa sus directivas de los capítulos, una pregunta crítica que debe abordarse es, ¿con quién podemos asociarnos? Esta pregunta está vinculada a la alineación con la visión de la congregación y el impacto social deseado. Cada colaboración ofrece un beneficio adicional de desarrollar la capacidad de la congregación que afecta la calidad de vida de la sociedad en general.

 

La sociedad anhela soluciones más efectivas a los desafíos más difíciles de hoy. Estamos estableciendo asociaciones mutuas entre el gobierno, organizaciones sin fines de lucro y empresas. Uno de los subproductos esenciales de estas asociaciones es maximizar los talentos y recursos colectivos. Crea un mayor compromiso para construir una comunidad más saludable para aquellos que están en los márgenes.

 

Heidi K. Gardner comparte en su libro Smart Collaboration, "El desafío más importante que enfrenta cualquier organización es llevar esa experiencia colectiva a los problemas que cada vez son más complicados y sofisticados que ningún experto, sin importar lo inteligente o trabajador que sea" está en condiciones de resolverlos ". Continúa diciendo:" La colaboración inteligente es un medio para un fin, en lugar de un fin en sí mismo: los trabajadores del conocimiento integran su experiencia individual y especializada para brindar resultados personalizados de alta calidad en complejos temas. ” La declaración también refleja la realidad de las congregaciones religiosas. Los días en que una congregación religiosa podía estar sola han pasado.

 

La dolorosa realidad es que las congregaciones no tienen los recursos colectivos o la capacidad para resolver sus problemas / problemas solo. Hemos pasado las últimas dos décadas de discernimiento basados en el supuesto de que nuestra comunidad tiene tanto los recursos como la capacidad para abordar nuestra misión y nuestros asuntos internos. Habla de un modelo mental basado en el "individualismo / independencia" en lugar de tener un marco de colaboración basado en la comunidad y la interdependencia.

 

La colaboración es un poderoso viaje espiritual que exige tomar un camino estrecho. Se le preguntó a Abba Ammonas, ¿cuál es el camino estrecho y difícil? (Mateo, 7:14) "El camino estrecho y difícil es este, para controlar tus pensamientos, para despojarte de tu propia voluntad por Dios. Este es también el significado de la oración: "Lo hemos dejado todo y te hemos seguido" (Mateo 19:27). A veces, este es el sentimiento cuando el grupo se mueve hacia el desarrollo de relaciones de colaboración. Se puede sentir como si estuviéramos indefensos; cuestionando lo que traemos a la mesa y se nos pide que abandonemos nuestros patrones cómodos. En nuestro mundo de individualismo, la colaboración a menudo parece un oxímoron. Las soluciones sociales de cualquier consecuencia duradera ocurren al trabajar juntas por el bien común.

 

Si vamos a ir más allá de la disminución, debemos ampliar nuestra conciencia del potencial de colaboración, la riqueza de recursos y conocimientos dentro de una congregación individual y el ecosistema completo de las congregaciones.

 

Por ejemplo, hay tantas congregaciones que tienen posiciones similares sobre la inmigración, que están relegadas a los márgenes, la trata y el medio ambiente, que hay una capacidad difusa para hacer una diferencia. Por lo tanto, nos obliga a explorar algunos "qué pasaría si":

 

¿Qué pasa si nosotros, como congregación, intencionalmente exploramos redes de colaboración con otras comunidades y organizaciones religiosas, dejando de lado la protección de nuestro carisma?

¿Qué pasaría si las congregaciones religiosas exploraran cómo una red de colaboración se vería a su alrededor un problema? ¿Cuáles son los recursos financieros colectivos, capital político, talentos y habilidades existentes entre nosotros que podrían resolver un problema social?

¿Qué sucede si desarrollamos una estrategia regional de marketing, redes sociales y desarrollo de fondos en torno a modelos e impacto ambiental?

¿Qué sucede si cuantificamos el impacto de ayudar a los inmigrantes y exploramos una estrategia de colaboración compartida para buscar financiamiento de fundaciones nacionales?

 

Estos "qué pasaría si" son solo la punta del iceberg. La creatividad y la innovación existentes entre las congregaciones, asociados y laicos, compañeros de trabajo, pueden abrir puertas formidables para el cambio social. Si una congregación expande su modelo de colaboración, descubrirá una gran cantidad de organizaciones que comparten una pasión por la inmigración, el medio ambiente, etc. El compartir recursos crea una experiencia de Dios dinámica, comunitaria y amorosa. Este modelo nos permite afirmar las palabras: "Dios miró todo lo que había hecho y lo encontró bueno".

 

A medida que caminamos hacia el futuro, ¿cómo el discernimiento comunitario da forma a una comunidad transformadora?

 

En el libro de Gregory Boyle, Barking to the Choir, hace tres preguntas persuasivas. “¿Cómo abrimos nuestros corazones y mentes a una nueva forma de pensar? ¿Cómo abrimos un camino hacia una vida transformada? ¿Cómo pueden estar abiertos nuestros ojos? Estas son preguntas fundamentales que abren nuestros corazones al Espíritu. En el evangelio de Marcos, Jesús sana al sordo diciendo "¡Ábrete!". Esta es la invitación al discernimiento comunitario a abrirse a nuevas posibilidades. Dios está llamando a las congregaciones a discernir cuál es el nuevo paradigma que crea una forma emergente de llevar el evangelio al presente, un mensaje que durante siglos ha sido un instrumento de amor, compasión y justicia para los necesitados.

 

Joan Chittister afirma en el Monasterio del Corazón:

El discernimiento comunal es un sagrado corazón.

De voces proféticas entre nosotros.

Sale de escuchar

a otros

y respondiendo a ellos

en el nombre de Dios,

para que como comunidad

podemos avanzar juntos,

un corazón a la vez

 

Las comunidades transformadoras tienen corazones abiertos para escuchar intensamente y con reverencia las voces dentro y más allá, en busca de la verdad. Vivimos en una cámara de eco global donde afirmamos algunas opiniones y degradamos otras. Eugene Cho en el libro, Hoja de ruta hacia la reconciliación, plantea: "Si no tenemos cuidado, es muy posible y tentador estar más enamorados de la idea de reconciliación que de participar en el trabajo real de la reconciliación: lo arduo, Maratón doloroso y desordenado, trabajo de reconciliación ".En estos tiempos, las comunidades transformadoras modelan los beneficios de participar en un trabajo del alma tan profundo y hondo. Los cambios en nuestro mundo requieren este tipo de dolor y la integración resucitada.

 

El poder de una comunidad transformadora equilibra el proceso de resurrección / transformación con la reconciliación / curación. A menudo nos enfocamos en la resurrección sin darnos cuenta de la importancia de la necesidad de reconciliarnos. La mujer en el camino a Emaús, Tomás y Pedro hablan de este proceso cuando se encuentran con Jesús después de la resurrección. En el viaje a Emaús, se enfrentan a su pérdida, pena y miedo. De repente, el poder de Jesús encuentra sus vidas al experimentar al Cristo resucitado. Pedro, quien negó a Cristo, es llamado a través del perdón para experimentar la resurrección. Thomas, el que duda, está invitado a abrazar sus miedos y tocar al Cristo resucitado. El poder del discernimiento comunitario a medida que explora la cultura, la colaboración y la comunidad, está ingresando a esto para revitalizar y modelar a Cristo resucitado en un mundo hambriento de integridad.

 

Resumen:

Winston Churchill declaró: “El éxito consiste en ir de fracaso en fracaso sin perder entusiasmo”. Su declaración hace eco del desafío de nuestros tiempos para perseverar cuando las soluciones parecen imposibles. A medida que exploramos nuevas perspectivas de cambio, es imperativo contar con un enfoque integrado basado en la cultura, la colaboración y ser una comunidad transformadora. Esta ancla fundamental permite a las congregaciones religiosas la capacidad de resistir en la oscuridad y celebrar las bendiciones de Dios a medida que el mundo se transforma lentamente. A medida que experimentamos la oscuridad y la luz, la resurrección proviene de la ardua voluntad de enmendar la cultura, de construir redes de colaboración y de imaginar que se trata de una comunidad transformadora. Elizabeth Johnson dice en su libro, La creación y la cruz: "Conscientes de esto, demos gracias a Dios con todo nuestro corazón alabando y proclamando la inefable altura de la compasión divina, que actúa más allá de nuestras expectativas de maneras tan asombrosas, mostrando un amor tan extraordinario. y ternura hacia nosotros, hacia todos nosotros en la comunidad de la creación”

 

 

Reimpreso con permiso de Community Works, INC